勤政清明复清明--莫忘清明节的“清廉”意
清明节在中国是一个很特别的日子，它既是节气，又是节日，既代表了万物的生，又缅怀着故去的亡。人们让这么一个极具穿越性的节日承载了中国传统文化的典型人文价值———天人合一自然和谐，思亲报本惜春正命 ，传承文化勇担责任。曾子曰：“慎终追远我，民德归厚。”清明节就这么在追思缅怀与展望漫想中传达着自己特有的文化内涵。
但清明节表达的另一份文化内涵却很少被人提及，抑或是感觉狗尾续貂给忽略不计了。事实上，在深化改革势在必行的今天，清明节的这一内涵应该被挖掘与弘扬。
先从“清明”的字义上解读。“清”，清正廉洁，洁身自爱；“明”，明辨是非，公私分明。清明时分，大地阳气上升，浊气下降，正气得倡，歪风被抑，正邪泾渭分明，是非自有公断。此时融入自然世界，刚正之气油然而生，清明之风拂面而来，为官者定能受熏陶而惠于民，为民者定能开心智而担责任。所以，“清廉”便成为清明节的主题之一。有了它做注脚，才会有万物的春和景明、满目葱茏。
再用一个故事加以佐证。清明节又叫“寒食节”，其渊源跟一个“割肉啖君”的故事有关：
相传春秋战国时期，晋公子重耳饥困于流亡之路，情急之下，随行臣子介子推割股以啖之。后来重耳辗转于诸侯，辛苦备尝，终于回国主政，是为晋文公。开国之初即赏有功之人，随从皆得封赐，独独忘了介子推。子推也不计较，只携了老母归隐到绵山。经人提醒，晋文公才想起介子推的功劳，要追封其为大夫，但介子推闭门坚拒，重耳为逼他出来，无奈放火焚山，可怜介子推竟被活活烧死在绵山之上。后来，晋文公在介子推尸体后面的树洞里发现一片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
文公常把血书带在身边，作为鞭策自己清廉执政、励精图治的座右铭。此后，晋国政通人和，百姓安居乐业。为纪念介子推，晋文公下令以后每到介子推忌日，全国禁烟火、吃寒食，是为“寒食节”。
故事冗长无据可考，但其传递的“清廉”之意却道出了民意心声———
介子推忠孝双全，既是孝子又是谏臣，有功不居，不求名利，只为名节，这是地道的民间清官形象。晋文公胸怀高远，有错即改，善于纳谏，常怀自省之心，恪尽爱民之责，也是十足的明君榜样。所以，清明节的文化底蕴中暗藏着一个“清正廉明”的民意诉求，这点真真不能忽视。
清明时节，缅怀先人、憧憬未来、亲近自然、反思己身。人们需要心理情感、生活态度、行为方式上的清明，更需要行政法制监督的清廉。这是清明节的暗指，也是社会发展的本义。清明节，莫忘“清廉”意。
——勤政清明复清明--莫忘清明节的“清廉”意
